“되고 싶다”와 “되겠다” 사이

지난 글에서 동경 이야기를 했다. 되고 싶은 누군가를 만나는 데서 성장이 시작된다고. 그런데 여기엔 함정이 하나 있다. 대부분의 동경은 딱 거기서 끝난다.

우리는 하루에도 몇 번씩 누군가를 부러워한다. 잘 쓴 글에 감탄하고, 멋지게 일하는 사람을 보며 "나도 저렇게…" 하고 잠깐 마음이 부푼다. 그리고 스크롤을 넘긴다. 며칠 지나면 그런 마음이 있었다는 것조차 잊는다. 동경은 많은데, 달라지는 건 없다.

무엇이 빠진 걸까.

동경과 열망은 다르다

사이토 다카시는 '동경'을 말했고, 나폴레온 힐은 '열망'을 말했다. 비슷해 보이지만 둘은 다르다. 동경은 "그렇게 되고 싶다"는 마음의 방향이다. 따뜻하고, 설레고, 그러나 대개 거기서 멈춘다. 열망은 "반드시 그렇게 되겠다"는 행동의 결심이다. 방향에 연료를 붓고, 구체적인 목표와 움직임으로 이어진 상태다. 동경이 불씨라면, 열망은 그 불씨에 장작을 올린 것이다. 불씨는 예쁘지만 금방 꺼진다. 무언가를 정말 바꾸는 건 장작이 올라간 다음부터다.

원하면, 원한다고 말해야 한다

여기 다섯 사람 앞에 귤 다섯 개가 놓여 있다. 모두 귤을 먹고 싶어 한다. 그런데 누군가는 끝까지 아무 말도 하지 않는다. 먹고 싶은데, 원한다고 말하지 않는다. 그사이 누군가는 손을 들어 "저 두 개 주세요" 하고, 정말 두 개를 가져간다.

열망은 이 차이다. 마음속으로만 원하는 사람과, 원한다고 말하고 손을 뻗는 사람. 사이토는 전문가일수록 기술을 훔치려는 의지가 강하다고 했다. 이미 그 맛을 아는 사람일수록 더 요구하고, 더 가져간다. 아침 일찍 일어나는 루틴의 맛을 한번 알면 그 생활을 더 추구하게 되는 것처럼.

훔치려는 의지가 기술을 만든다

'훔치는 힘'은 그냥 모방과 다르다. 그냥 따라 하는 것과 훔쳐서 내 것으로 만드는 것 사이엔, 훔치려는 의지가 있느냐가 놓여 있다.

교과서나 영상에 이미 실린 지식은 누구나 안다. 그것만으로는 앞서갈 수 없다. 정작 필요한 건 말로 정리되지 않은 부분, 그 사람 몸에 밴 감각이다. 이걸 관찰하고, 기록하고, 질문해서 언어로 끌어내야 비로소 내 것이 된다. 그리고 이 집요한 관찰과 질문은 어설픈 동경으로는 나오지 않는다. "반드시 저걸 내 것으로 만들겠다"는 열망이 있어야 나온다.

열망은 적을 때 선명해진다

그렇다면 동경을 열망으로 어떻게 끌어올릴까. 나폴레온 힐의 방법은 의외로 사무적이다. 막연한 바람을 구체적인 선언으로 바꾸는 것이다.

무엇을 이루고 싶은지 정확히 정한다. 그 대가로 무엇을 내놓을지 정한다. 대가 없는 성취는 없다. 언제까지 이룰지 날짜를 박는다. 준비가 됐든 안 됐든 계획을 세우고 일단 움직인다. 그리고 이 전부를 한 문장으로 써서, 매일 아침과 밤에 소리 내어 읽는다. 이미 그것을 이룬 자신을 보고, 느끼면서.

핵심은 '쓴다'는 데 있다. 머릿속 바람은 안개처럼 흩어지지만, 종이 위의 선언은 매일 나를 바라본다.

오늘 할 수 있는 한 가지

지난주 FlowNote에 적어둔 '되고 싶은 사람'이 있다면, 이번엔 그 옆에 한 문장을 더한다.

"나는 언제까지, 무엇을, 어떻게 해서 그 사람처럼 되겠다." 되고 싶다는 감상이 아니라, 되겠다는 결심으로. 날짜를 넣고, 내가 치를 대가를 적는다. 그리고 그 문장을 하루 두 번, 아침과 밤에 읽는다. 처음엔 어색하다. 그런데 어색함이 지나가면, 그 문장이 하루의 선택을 조금씩 바꾸기 시작한다.

한 가지 덧붙이고 싶다. 열망하는 사람 곁에서 열망이 옮는다. 한 지도자가 먼저 세계적인 선수를 동경했더니, 그 마음이 선수들에게 번졌다는 이야기가 있다. 아이가 꿈꾸길 바란다면, 곁의 어른이 먼저 꿈꿔야 한다. 그러니 이 선언문은 아이를 위한 것이기도 하다.

동경과 열망 사이의 거리는 생각보다 멀지 않다. 그 사이엔 종이 한 장, 문장 하나가 놓여 있을 뿐이다. 어쩌면 우리가 아직 그 사람이 되지 못한 건 될 수 없어서가 아니라, 되겠다고 한 번도 또렷이 적어본 적이 없어서인지도 모른다.

사이토 다카시 《일류의 조건》, 나폴레온 힐 《생각하라 그리고 부자가 되어라》를 읽고, 나만의 관점으로 다시 쓴 글입니다.